통일부장관의 위험한 표현
1.신문 기사를 읽고
헨리 하이드 미국 하원 국제관계위원장이 2005년 3월10일 (현지시간) 북한 핵문제에 관한 청문회에서 "한국은 누가 적인지 명확히 밝히라"(주1)고 발언한 데 대해 정부와 여당이 정면으로 반박하고 나섰다. 정동영(鄭東泳) 국가안전보장회의(NSC) 상임위원장 겸 통일부 장관은 3월 14일 통일부 간부회의에서 하이드 위원장의 발언을 직접 언급하면서 "미국을 포함한 세계 어느 나라도 국방백서에 적을 명시하고 있지 않다"며 "미국은 동맹이고 북한은 동포라는 생각에는 변함이 없다고 말했다. 정 장관은 또 "남북이 적대적 대결에서 화해협력을 향해 노력해야 하는 상황에서 이분법적 사고는 문제해결에 도움이 되지 않는다"고 말했다고 한다.
정 장관은 하이드 위원장이 한국의 대북 경제지원 재고를 언급한 데 대해서도 "대북 지원은 여러 상황을 고려하면서 독자적으로 판단하고 결정해 나갈 것"이라고 말했다. 그는 "인도적 대북 지원은 북한 주민의 생존권적 고통을 해결하는 데 도움이 되며, 장기적으로 한반도 평화와 협력에 기여할 것"이라고 강조했다.(자료: 동아일보 제26016호, 3. 15, 화요일, A1, 하 태원 기자)
(주1) 헨리 하이드 미국 하원 국제관계위원장 발언요지
○한국과 중국은 북한 정권에 대한 지원의 정도를 재고해야 할 것이다.
○서울에서 나오는 안보문제에 대한 혼란스러운 신호는 북한과 관련해 우리가 직면해 있는 도전을 더 어렵게 만들뿐이다.
○한국의 국방백서는 혼란을 일으키는 분명한 모순을 담고 있다. 평양이 주적이라는 부분을 삭제했는데, 평양의 적대적 행위는 한미동맹의 주요한 근거이다.
○만일 한국이 미국의 도움이 필요하다면 적이 누구인지 분명히 말하라.(자료: 동아일보 제26016호, 3. 15, 화요일, A5, 하 태원 기자)
2. 주적(main enemy)의 의미에 관하여
웹스터의 사전(Webster's Newworld Dictionary)에 의하면 다음같이 정의되고 있다.
적(enemy)이란 타자에 적대하는 국가나 세력, 또는 적대하는 국가의 군대, 함대, 선박, 조직체 등을 말한다.
[enemy; (a) a nation or force hostile to another, (b) troops, fleet, ship, member, etc. of a hostile nation.]
따라서 주적(主敵)이란 주요한 적대 세력을 말한다. 그러므로 대한민국의 가장 위험한 현재의 적대세력은 북한 동포가 아닌 북한 공산정권이다. 정 동영 장관은 이것을 구분하지 못하고 있다. 왜냐하면 헨리 하이드 국제관계위원장이 말하는 주적이란 북한정권 세력을 지칭하는 것이지 북한 동포를 말하는 것이 아님이 명백하기 때문이다.
3. 동맹(alliance)에 관하여
우리 국어사전은 동맹을, "(흔히 국제간에) 일정한 조건 안에서 서로 원조하기로 약속하는 일시적 결합"이라고 해석하고 있다. 그러므로 동맹국은 그들의 동맹의 조건이 해소되면 언제든지 동맹관계는 무너진다. 주권 국가간의 동맹관계는 그 국가가 독자적으로 판단하여 파기할 수 있을 것이다. 그런데 정 동영 장관은 "대북 지원은 ......독자적으로 판단하고 지원해 나갈 것이다"라고 당당히 선언했다. 그렇다면 미국도 "독자적으로 한국과의 동맹관계를 파기할 권리"가 있을 것이다. 그렇게 된다면 그 결과의 책임은 누가 질 것인가? 우리 국민 중 누가 미국과의 수 십 년 간 혈맹으로 유지해온 동맹관계라도 파기할 권리를 노 무현 대통령과 정 동영 장관에게 주었는가? 있다면 그들은 좌파세력(공산주의 세력)임에 틀림없다.
4.그리스도인의 주적
2005년도 우리나라 국방백서에서 주적(主敵) 개념이 사라졌다한다. 주적이 없다는 것은 반가운 일이다.(?) 그러나 기독교회는 영원히 싸워야할 주적(主敵)이 있다. 그것은 하나님과 하나님의 나라를 파괴하는 사탄(satan)의 세력이다. 그들은 천사를 가장한 종교들, 철학 및 과학의 무늬를 입힌 무신론들이다. 특히 "하나님이 없다"고 하는 유물론(무신론)의 맑스주의에 뿌리를 둔 공산주의는 오늘날 우리사회에서 '민주화 또는 진보(개혁)'라는 가면을 쓰고 진짜 민주화 세력에 편승하고나 있지 않는지 의심스럽다. 기독교인들은 이들 적 그리스도(anti-christ)들의 농간에 휩쓸리지 않도록 경계해야 할 것이다. 그리고 우리나라가 정말로 주적이 없는 나라일까? 깊이 생각해 볼일이다.
(주2) 위험한 공산주의 철학
만일 대한민국이 공산체제로 통일되었다면(6.25 전쟁 때 하나님께서 미국을 이용하셔서 지켜주시지 않았다면 대한민국은 존재하지 않았을 것이다), 오늘날의 한국 기독교회와 기독교인들이 존재할 수 있었을까? 다시 생각해 볼일이다. 오늘 날 우리나라의 상당수의 좌파세력은 무신론자임에 틀림없다. 그들에게 있어서 공산주의(무신론적 사회주의)는 가장 인도적이고 윤리적인 사상일 수 있기 때문이다.
(주2) 공산주의 철학은 다음과 같은 무서운 사상임을 명심하라. 그들은 그들의 혁명을 위해서는 수단과 방법을 가리지 않는다. 그들에게 있어서 민주주의, 인권, 정의의 법이란 모두 그들의 혁명의 도구일 뿐이다. 그러므로 그들은 우리가 오직 우월적 입지에서 그들을 알고 대처해야 할 대상이다.
【Krupskaya, Lenin's widow, was concerned about the formation of general principles of conduct.1 Lenin himself is said to have taught that "for the sake of gaining the desired ends communists can, and sometimes must 'resort to all sorts of devices, maneuvers, and subterfuge' … "2
In his essay, "Their Morals and Ours," Leon Trotsky explains the Marxist point of view that "the end is justified if it leads to increasing the power of humanity over nature, and to the abolition of the power of one person over another,"3
In response to the question put to him by an imaginery, sarcastic philistine: "We are to understand then that in achieving this end anything is permissible?" Trotsky answers: "That is permissible … which really leads to the liberation of humanity."4
In another essay, "The Moralists and Sycophants against Marxism," Trotsky wrote that civilization can only be saved by a social revolution in which the proletariat is victorious. "Above all," he writes, "it must be completely free from the fictions of religion, 'democracy' and transcendental morality --- the spiritual chains forged by the enemy to tame and enslave it. Only that which prepares the complete and final overthrow of imperialist bestiality is moral, and nothing else. The welfare of the revolution --- that is the supreme law!"5
레닌의 미망인인 크룹스카야는 행동의 보편적 원리에 관한 구성(형성)에 관하여 걱정했다. 레닌 자신은 "희망했던 목적을 얻기 위하여 공산주의자는 모든 종류의 계책, 책략과 속임수를 의지할 수 있고, 때로는 의지해야 한다"고 가르쳤다고 전해진다. "그들의 도덕과 우리들의 도덕"이라는 그의 논문에서, 레온 트로츠키(역자보충: 1879-1940, 러시아의 혁명가 및 저술가)는 "어떤 목적이 자연을 지배하는 인간의 힘을 증가시키면, 그리고 한 사람이 다른 사람에 대해 갖는 권력의 힘을 폐지하게 되면, 그 목적이 정당화된다"라는 맑스주의자의 사상을 설명하고 있다. 가상적인 풍자적 세속 인에 의하여 그에게 제기된 질문에 답하여, 즉 "그러면 우리는 이 목적을 성취함에 있어서 어떤 것도 허용될 수 있다고 이해해야 하는가?"에 대하여, 트로츠키는"정말로 인간의 해방으로 인도하는 것은 허용할 수 있다"라고 대답하고 있다.
"맑스주의에 비추어본 도덕주의자들과 아첨꾼들"이라는 다른 논문에서, 트로츠키는 문명은 오직 프롤레타리아가 승리하는 사회주의의 혁명에 의해서만 구원될 수 있다고 썼다.
그는, "무엇보다 프롤레타리아는 종교, '민주주의', 그리고 초월(선험)적인 도덕의 허구(虛構)에서 완전히 자유롭게 되어야 한다.---(그것들은) 프롤레타리아를 길들여 노예로 삼는 원수들에 의하여 날조된 정신적인 속박의 사슬이다. 제국주의자들의 수성(獸性)을 최종적으로, 완전하게, 타도하는 것을 준비하는 것만이 도덕이고, 그 외는 어떤 것도 없다. 혁명의 복지....이것이 최고의 법이다.】
1. Trotsky, Leon, Dewey, John, Novack, George, Their Morals and Ours, (Pathfinder Press, Inc., New York, 1973),. p.42.
2. Ibid., p.48.
3. Ibid.
4. Ibid., p.58. Italics supplied.
5. Rader, Melville M., Ethics and the Human Community, (Holt, Rinehart, and Winston, New York, 1964), p.238.
제공: 예수인터넷선교회(http://www.yesu.kimc.net)
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